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来源: www.docshome.com.cn 时间:2012-03-24 编辑: 人生感悟
格言联璧在线阅读(2)

 三、存养类

【原文】

涵养冲虚,便是身世学问。省除烦恼,何等心性安和!

【解说】涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。

【原文】

存养宜冲粹,近春温。省察宜谨严,近秋肃。

[译文]:存养人性的功夫,要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。

【原文】

人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也,疏之而已耳。

人心如明镜,全休浑是光明习染薰之而暗矣。然而明体未尝不存也,拭之而已耳。

【解说】人的心就好像稻谷一样,到处都是生机,只因物欲掩盖了生机,但生机始终存在。人心像明镜一样,充满着光明,只因外在的污染而变暗,然而光明并未消失,只不过少了擦拭而已。

【原文】

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。

人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

【解说】人的心胸欲念多则狭窄,欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱,少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁,少欲则快乐。人心之气象,多欲则软弱,少欲则刚强,

【原文】

宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切已良箴。忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切已大病。

常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。

【解说】宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约,这些都是监督自己的良言。避多欲、盲动、心不专一,以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中,能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里,能体验出渐字的秘诀。

【原文】

忿如火,不遏则燎原。欲如水,不遏则滔天。

【解说】忿怒如火,不阻止则会烧掉一切,欲望像洪水,不阻挡则淹没一切。

【原文】

敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。

【解说】谨慎坚守善良的本性,则心灵安定,收敛抑制浮躁之气,则心气平和。

【原文】

心一松散,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执著,万事不得自然。

【解说】心如果松散则凡事做不成,心如果疏忽则凡事不能专心,心如果固执则万事不得真谛。

【原文】

一念疏忽,是错起头。一念决裂,是错到底。

【解说】一念疏忽是错误的开始,一念不能有始有终便是错误到底。

【原文】

名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。

【解说】名誉从屈辱中彰显,德性雅量从忍耐中壮大。

【原文】

谦退,是保身第一法。安祥,是处事第一法。涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。

【解说】谦虚退让是保身的第一法;安静祥和是处事第一法;包涵容忍是待人的第一法;潇洒脱俗是养心的第一法。

【原文】

静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。

【解说】安静能克服浮动,沉潜能克服浮躁,宽和能克服偏狭,舒缓能克服急躁。

【原文】

天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间真机括,惟静者能看得透。

【解说】天地间的真谛,只有心静的人才能体会。天地间的玄妙,只有心静的人才能看明白。

【原文】

气忌盛,心忌满,才忌露。

【解说】脾气切忌旺盛,心志切忌满足,才情切忌显露。

【原文】

世俗烦恼处,要耐得下。世事纷忧处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。

意气忿怒处,要降得下。

【解说】处于世俗烦恼,要能忍耐;处于世事纷扰,要能清闲;胸中牵挂处,要能抛得开;处于浓艳境地,要能淡然处之;处于失意愤怒时,要能稳定情绪。

【原文】

观操存,在利害时。观精力,在饥疲时。观度量,在喜怒时。观镇定,在震惊时。

【解说】看一个人的操守,在其利害得失时,看一个人的精力,在其饥饿疲倦时,看一个人的度量,在其面临喜怒哀乐时;看一个人的沉着,在其有惊吓时。

【原文】

大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

【解说】面临大事与难事,可看出一个人的责任;处顺境逆境,可看出一个人的胸襟气度;遇喜事怒事,看一个人的涵养;与同辈相处,可看一个人的见识。
 

四、持躬类

【原文】

浓于声色,生虚法病。浓于货利,生贪饕病。浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。

【解说】纵情于声色虚怯病,热衷于财货生贪心病,嗜好功名生虚伪病,看重名誉生矫情偏激之病。

【原文】

经一番挫折,长一番识见。容一番横逆,增一番器度。省一分经营,多一分道义。

学一分退让,讨一分便宜。去一分奢侈,少一分罪过。加一分体贴,知一分物情。

【解说】经历一番挫折,才能增长一分见识。经过一番磨难,才能增一分度量。省一分利益的经营,则多一分道义。能学一分退让,可得一分便宜。去掉一分享受,则减少一分罪过。对事物多一分认识,而多知一分物情。

【原文】

人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也,疏之而已耳。

人心如明镜,全体浑是光明,习染薰之而暗矣。然而明体未尝不存也,拭之而已耳。

【解说】人的心就好像稻谷一样,到处都是生机,只因物欲掩盖了生机,但生机始终存在。人心像明镜一样,充满着光明,只因外在的污染而变暗,然而光明并未消失,只不过少了擦拭而已。

【原文】

有真才者,必不矜才。有实学者,必不夸学。

【解说】有真才能的人不依恃才能,有真学问的人不夸耀学问。

【原文】

诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。

【解说】争功诿过是小人的本事,掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色,功劳美好谦让于别人是君子的行为,替他人担当罪过是成就德行的事。

【原文】

毋毁众人之名,以成一已之善。毋没天下之理,以护一已之过。

【解说】不要诋毁众人的成就而归功于自己,不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。

【原文】

读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。做人有四个字最要紧,曰务实耐久。

【解说】读书最要紧的就是勤学好问,做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒。

【原文】

物忌全胜,事忌全美, 人忌全盛。

【解说】事物忌讳到达极点,事情避免极其完美,人则忌讳飞黄腾达。

【原文】

步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。

【解说】凡事抢先必定人挤兑,而凡事争胜则必有人打击。

【原文】

护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。立党羽,不如昭信义。作成福,不如笃至诚。

多方说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。

【解说】注重体面不如注重廉耻,求医药养生不如调养性情,结交党羽不如重信义,作威作福不如忠笃诚实,多说不如谨慎自己的缺失,博取名声不如端正自己的意念,纵情享受不如因名设教,积聚田宅不如教子有方。

【原文】

度量如海涵春育,应接如流水行去,操存如春天白日,威仪如丹凤祥麟,

言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。

【解说】度量要大如海能容纳一切,如春风润育万物;待人接物如行云流水般清白,情操像春天白日般光明,威仪如丹凤呈祥,言论如敲金石般响亮,持身如玉洁冰清般纯洁,胸襟抱负有如和风明月般和蔼,气概则如泰山般崇高。

【原文】

心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简要真切为第一。

【解说】心境以光明诚实为最重要,仪容外貌以老成持重为最重要,说话以简洁诚恳为最重要。

【原文】

勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。           

【解说】不要说对自己无益的话,不做无益身心的事,不接近无益于自己的人,不进入无益身心的环境,不看无益身心的书籍。

【原文】

此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。

【解说】人生有三件事最为可惜:第一是不学习,第二是虚掷光阴,第三是败坏身心。

【原文】

休诿罪于气化!一切责之人事。休过望于世间!一切求之我身。

【解说】不要把过错推诿于气愤,应平息一切责难他人的事,不要过于期望世间,一切事情应求助自己。

【原文】

自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。

【解说】除自我反省之处,再没有胜过别人的方法。除了自我发奋之外,再没有超过别人的方法。

【原文】

聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。

【解说】聪明的人戒太明察,刚强的人戒暴躁,温和的人戒优柔寡断。

【原文】

以恕已之心恕人,则全交。以责人之心责已,则寡过。

【解说】以宽恕自己的心宽恕别人,则交情深。以责备他人的心责备自己,则过错少。

【原文】

见人不是,诸恶之根。见已不是,万善之门。

【解说】只看别人的一切坏处,是恶的根源。能明察自己一切的缺失,才是所有善的根本。

【原文】

品诣常看胜如我者,则愧耻自增。享用常看不如我者,则怨尤自泯。

【解说】常看修养品德胜过我的人,则渐愧耻辱油然而生。常看物质享受不如我的人,则埋怨情绪自然消失。

【原文】

将劳役者比,则优闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。

将祸患者比,则平安自乐,将死亡者比,则生存自乐。

【解说】与饥饿的人相比,则能温饱的人快乐;与寒冷的人相比,则得到温暖的人快乐;与吃苦力的人相比,则悠闲的人快乐;与生病的人相比,则健康的人快乐;与多祸的人相比,则平安的人快乐;与死亡的人相比,则生存的人快乐。

【原文】

对失意人,莫谈得意事!处得意日,莫忘失意时。

【解说】对失意的人,不要谈得意的事!处于得意的时候,不要忘记失意的日子。

【原文】

贫贱是苦境,能善处者自乐。富贵是乐境,不善处者更苦。

【解说】贫贱是受苦的境遇,但是若能善于调理,便苦中有乐。富贵是快乐的境地,但不善于调理的人则乐中生悲。

【原文】

好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智。好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。

【解说】喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患,大智若愚的人可保全他内在的智慧;喜欢自夸的人多遭人讪笑,自以为智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。

【原文】

惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。适善改过,其象为益,得力在一悔字。

【解说】对待心中的欲念,放纵即有所损,所以关键在于忍。改过向善,努力即有所助益,所以关键在于悔。

【原文】

欲心正炽时,一念著病,兴似寒冰。利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。

【解说】欲念旺盛时,能想到招致疾病,兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时,想到死后全无,即索然无味。

【原文】

事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。

【解说】凡事要留有余地,话不能说穿,势力不能倚尽,福气不能享尽。

【原文】

难消之味休食,难得之物休蓄。难酬之恩休受,难久之友休交。

难再之时休失,难守之财休积。难雪之谤休辩,难释之忿休较。

【解说】难以消化的食物不吃,难得的财物不存,难以报答的恩惠不受,难以长处的朋友不交,难以重逢的时光不失,难以守的财富不聚,难以澄清的诽谤不辩,难以释怀的忿怒不计较。

【原文】

谦,美德也,过谦者怀诈。默,懿行也,过默者藏奸。

【解说】谦虚是美德,但过于谦虚的人心怀诡诈;缄默是好的行为,但过于沉默的人则胸藏奸伪。

【原文】

圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心,方正者无乘拂之失,沉默者无阴险之术,诚笃者无椎鲁之累,

光明者无浅露之病,劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹,敏炼者无轻浮之状。

【解说】性情圆融随和的人没有诡诈的神态,精明细心的人没有苛刻审查的心思,行为方正的人没有乘戾的行为,沉着的人没有阴险的手段,诚信笃实的人没有无能的牵累,光明正大的人没有肤浅的缺点,刚直的人没有性情上的偏失,果决的人没有拘泥的毛病,达练的人没有轻浮的外貌。

【原文】

私恩煦感,仁之贱也。直往轻担,义之贱也。足恭伪态,礼态贼也。苛察岐疑,智之贼也。

苟约固守,信之贼也。

【解说】恩惠授予个人,是仁的危害;轻率从事而无担当,是义的危害;伪装恭敬的仪态,是礼的危害;细察而多疑,是智的危害;不能坚守诚信,是信的危害。